-
觉的了义究竟坚固之经。”从经名可以看出，这部经是世间修证声闻、缘觉、菩萨果位必读之经、必持之经。只有大因缘果报的人，才能听闻、受持、奉行、弘传此经。下面，开始讲经正文。
【大佛顶首楞严经卷一】
开头...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23120076619.html
-
rdquo;，是指经中叙述本经产生由来的开头部分。所谓“正宗分”，是指经中阐述本经义理宗旨的正文部分。所谓“流通分”，是指经中讲说本经如何奉持、流通，以及所获...
王孺童
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07123978276.html
-
夭折。 我们最后采用的做法是，按照原馆藏编号顺序编排。原馆藏编号过于冗长复杂、并且尚未被广泛采纳的，即给予新编编号，以便于指称。同时括注原编号，便于研究者到馆提阅原卷。在顺序编完正文以后，编制“分类...
府宪展
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06351180578.html
-
轴，直接卷起。卷尾脱落或残破后，修复时应该缀接一段尾纸，作为拖尾，以保护原卷正文。BD00707《金光明最胜王经》卷六，使用保存完好的《大般若波罗蜜多经卷第五百八十三》的护首配补为本卷的护首，有...
林世田 萨仁高娃
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07092980773.html
-
陆德明成书于隋文帝时的《经典释文》，释茶、茗时征引了《埤苍》、《茶字》，也未征引《广雅》。笔者认为这段文字是《广雅》（很可能是《埤苍》）的注文，法书之人当是在陆德明之后的某人。可以肯定，不是《广雅》的正文...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08191881410.html
-
下面开始论义正文的第二科目——论的自性。论的自性部分有很多支分，概要而言可分为：前行、三士道修法。
前行分为七个支分
首先是一、暇满人身难得支分。
颂曰：
获此难得暇满大舟时 为度自他出离轮回海
故而当于昼夜不散漫 闻思修行是为佛子行
没有生在八种无暇的地方，就是八种有暇。修行佛法的顺缘，就是圆满了自己所具足的五种圆满...
年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/12022884703.html
-
本，尽管其可能已不是契嵩改编本的原貌。[40] 契嵩“勒成三卷”的《坛经》本子现虽已不存，但除了上述的“曹溪原本”之外，现还有一种“德异本”，正文与“曹溪原本”一样，也是一卷十品，但附记略有不同。从...
洪修平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09501684786.html
-
标记传，有时经验讲授，因此，凡得到正行的所有弟子都能亲见大圆满本性。在传授弟子当中，从来没有对一位只是讲了头、或是中间的正文有所省略，或没有结尾等等。近来有些所谓的“大圆满传承者”，只作了个传法的样子...
阿格旺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05381585089.html
-
崇拜活动不得违反善良风俗或公共秩序，在某种情形下应受法律的限制。从这样的分析，我们就可以看到，如本文前面一节所讨论的，即使在宪法正文中未曾明订宗教自由不得违反公共道德、公共秩序和善良风俗的国家，也还对...
瞿海源
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06015585419.html
-
—这是作为释迦牟尼佛教变式之一的“心”的佛教在中国的开端。
三、“料简”
“料简”是佛教专用术语，系指在阐说佛理的过程中，对其中的重点、难点、疑点或正文中言有未尽之处特别提出来加以解释；...
陈坚
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06425386649.html